В КНР отношение к  философским учениям древности носит не только научно-исследовательский, но и политический характер

Наиболее ярким примером взаимосвязи древнекитайской философии с политическими событиями в КНР является так называемое «движение критики Линь Бяо и Конфуция» (批林批孔运动)

В разгар «великой культурной революции» (1966-1976) на состоявшемся в конце апреля 1969 года 1-м пленуме ЦК КПК 9-го созыва министр обороны КНР (1959-1971) маршал НОАК Линь Бяо (林彪) вошёл в число высшего партийного руководства, став членом Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК. Более того, на этом пленуме он стал вторым после Мао Цзэдуна лицом в партии, заняв посты заместителя председателя ЦК КПК и заместителя председателя Центрального военного совета КПК, а его статус «преемника Мао Цзэдуна» был официально зафиксирован в Уставе КПК.

В историографии КНР утверждается, что разногласия между Мао Цзэдуном и Линь Бяо отчётливо проявились на 2-м пленуме ЦК КПК 9-го созыва, состоявшемся в августе-сентябре 1970 года в природном парке Лушань провинции Цзянси.

Ключевым вопросом Пленума было обсуждение проекта редакции Конституции КНР, изобиловавшего возвышенными персонифицированными оценками Мао Цзэдуна и Линь Бяо.

Например, в Преамбуле и Общих положениях обсуждаемого проекта Конституции КНР, Линь Бяо упоминался трижды, а в статье 26 защита Линь Бяо определялась как одно из основных прав и обязанностей граждан.

Линь Бяо был в первых рядах тех, кто выступал за сохранение в государстве поста председателя КНР, с чем категорически не соглашался Мао Цзэдун.

22 августа 1970 года, за день до открытия Лушаньского пленума, Мао Цзэдун, обращаясь к членам  Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК, заявил: «Если вы хотите, чтобы был пост председателя КНР, будь по вашему, но я его всё равно не займу» ("Биография Чжоу Эньлая в хронологической последовательности (1949-1976)", том 2, издательство «Чжунъян вэньсянь чубаньшэ», 1997, стр. 387).

Выступая на открытии Лушаньского пленума, Линь Бяо подчёркнуто называл Мао Цзэдуна не «главой диктатуры пролетариата», как было записано в проекте редакции Конституции КНР, а «главой государства», подразумевая спорную должность председателя КНР.

Недовольство Мао Цзэдуна вызывали и настойчивые попытки Линь Бяо подчеркнуть его (Мао Цзэдуна) «гениальность».

Ещё накануне 9-го съезда КПК, состоявшегося 1-24 апреля 1969 года, Мао Цзэдун удалил из проекта отчётного доклада съезду вписанную туда по инициативе Линь Бяо фразу с «тремя наречиями - «гениально», «творчески», «всестороннее»»: «Товарищ Мао Цзэдун гениально, творчески, всестороннее унаследовал, защитил и развил положения марксизма-ленинизма».

В кулуарах Лушаньского пленума «рупором» Линь Бяо выступил член Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК Чэнь Бода (陈伯达), организовавший кампанию за то, чтобы вписать в редакцию Конституции КНР положение о должности председателя КНР, которую займёт Мао Цзэдун, а также слова о том, что Мао Цзэдун является «гениальной личностью».

Политическая активность «группировки Линь Бяо» пришлась не по нраву их оппонентам из «группировки Цзян Цин» (江青) - жены Мао Цзэдуна.

Оказавшись «меж двух огней» и понимая, что возникшая на Лушаньском пленуме ситуация «хаоса»  грозит расколом в ЦК, Мао Цзэдун созвал экстренное заседание Постоянного Комитета Политбюро ЦК КПК и категорически заявил: «Не надо ставить вопрос относительно поста председателя КНР. Если снова поднимется шум по этому поводу, я умою руки. В общем, если не наведёте порядок, я уйду с поста председателя ЦК КПК».

31 августа 1970 года Мао Цзэдун направил участникам Лушаньского пленума записку «Некоторые мои замечания», в которой осудил Чэнь Бода за то, что тот «нанёс внезапный удар, занимался подстрекательством и, не находя себе места из-за отсутствия беспорядка в государстве, серьёзно нарушил порядок работы Пленума и естественный ход вещей».

В своей Записке, критикую «теорию гениальности», Мао Цзэдун написал: «Я говорю о том, что главное --- не гениальность людей, а накопленный ими практический опыт общественной жизни... Герои или рабы творят историю, врождённый или приобретённый характер имеют человеческие знания, априори идеалистичны такие знания либо они есть отражение материального мира, --- на все эти вопросы мы сможем ответить только в том случае, если встанем на позиции марксизма-ленинизма, а не будем путаться в словесах и казуистике Чэнь Бода» ( "Рукописи Мао Цзэдуна, подготовленные им за период со времени образования КНР", том 13, издательство «Чжунъян вэньсянь чубаньшэ», 1998, стр.114, 115).

Неприятие Мао Цзэдуном политических инициатив Линь Бяо и его единомышленников китайские историки объясняют сложившейся в первые годы «культурной революции» ситуации гипертрофированного контроля НОАК за обстановкой в стране. В таких условиях непрекращаюшаяся политическая активность со стороны высших армейских  чинов не могла не настораживать Мао Цзэдуна.

Линь Бяо как официального преемника Мао Цзэдуна конституционное утверждение поста председателя КНР волновало не из-за «любви к гениальному вождю», а исключительно с точки зрения собственных властных перспектив, и Мао Цзэдун прекрасно понимал это.

Выступая на закрытии Лушаньского пленума, Мао Цзэдун вновь указал на необходимость сплочения партии. На открытую конфронтацию с Линь Бяо он тогда не пошёл, в произошедшем на  Пленуме был обвинён один Чэнь Бода, в отношении которого началась проверка, через три года завершившаяся его исключением из КПК и снятием со всех постов.

Тем не менее, свидетельствуют китайские историки, после Лушаньского пленума Мао Цзэдун начал опосредованно противодействовать «тёмным замыслам Линь Бяо» методами «бросания камней», «подмешивания песка», «подкопа».

«Бросание камней» выразилось в том, что Мао Цзэдун дал указания и издал документы, так или иначе ограничивавшие деятельность Линь Бяо.

«Подмешиванием песка» китайские историки называют направление Мао Цзэдуном своих людей в Административную группу Центрального военного совета КПК, что позволило нейтрализовать в этом исключительно важном органе сторонников Линь Бяо --- члена Политбюро ЦК КПК, начальника генштаба НОАК генерала НОАК Хуан Юншэна (黄永胜) и члена Политбюро ЦК КПК, руководителя канцелярии Линь Бяо Е Цюнь (叶群) (женщина).

«Подкопом» называют решение Мао Цзэдуна о реорганизации Пекинского центрального военного округа НОАК, в результате чего на ключевые должности командующего  этим столичным округом, первого и второго политкомиссаров этого округа были назначены преданные Мао Цзэдуну кадры.

16 ноября 1970 года с санкции Мао Цзэдуна ЦК КПК издал «Указания по вопросу об антипартийной деятельности Чэнь Бода», в которых сообщалось, что на состоявшемся 2-м пленуме ЦК КПК 9-го созыва Чэнь Бода, «используя злонамеренные приёмы --- внезапный удар, подстрекательство, распространение слухов, обман товарищей по партии, осуществлял коварную деятельность по расколу партии».  После этого по всему Китаю развернулось движением критики Чэнь Бода --- так называемое «движение критики Чэня и исправления стиля».

Кампания «критики Чэня» затронула и ряд других высокопоставленных единомышленников Линь Бяо, однако лично его не коснулась.

Мао Цзэдун не мог простить «группировке Линь Бяо» произошедшего на Лушаньском пленуме, в связи с чем отмечал: «Несколько человек взбунтовались, пытаясь обмануть более 200 членов ЦК, --- такого в истории партии никогда не было... В Центральном комитете шла серьёзная борьба ("Рукописи Мао Цзэдуна, подготовленные им за период со времени образования КНР", том 13, издательство «Чжунъян вэньсянь чубаньшэ», 1998, стр.137, 139).

В декабре 1970 года в беседе с американским писателем Эдгаром Сноу Мао Цзэдун прямо высказал недовольство тем, что Линь Бяо раздувает его (Мао) культ личности.

Упорство Линь Бяо, «не желавшего признавать и исправлять свои ошибки», по мнению китайских историков выразилось в том, что он демонстративно не прибыл на проходившее в Пекине с 15 до 29 апреля 1971 года отчётное совещание о ходе «движения критики Чэня и исправления стиля».

Вот почему, считают китайские эксперты, адресованная члену Политбюро ЦК КПК, начальнику генштаба НОАК генералу НОАК  Хуан Юншэну фраза Мао Цзэдуна: «Вы уже у края пропасти. Сможете ли отойти и взглянуть на себя со стороны?!» --- фактически предназначалась Линь Бяо.

Как утверждают китайские историки, невозможность реализовать свои «тёмные планы» политическим путём «подтолкнула группировку Линь Бяо к заговору с целью силового захвата власти».

Официальная историография КНР сообщает, что непосредственным организатором «вооружённого переворота» выступил сын Линь Бяо - Линь Лиго (林立果), занимавший должность замначальника канцелярии штаба ВВС НОАК и по совместительству должность замначальника оперативного отдела этого штаба.

В начале марта 1971 года Линь Бяо, наставляя Линь Лиго, говорил: «У Ли Хоучжу (он же Ли Юй) из Южной Тан (поэта и последнего императора династии Южная Тан, существовавшей с 937 до 976 года) есть две поэтические строки: «Когда-то рука сжимала копьё. А ныне горько вспоминаю красавиц из дворца». Ли Хоучжу (Ли Юй) не понимал важность вооружённой борьбы, поэтому потерял трон. Зная этот урок из прошлого, мы не можем обречённо ждать своей участи» ("Биография Чжоу Эньлая в хронологической последовательности (1949-1976)", том 2, издательство «Чжунъян вэньсянь чубаньшэ», 1997, стр.440).

Линь Лиго создал тайную организацию «Объединённая эскадра» (联合舰队)

21 марта 1971 года на конспиративной квартире в Шанхае заговорщики - Линь Лиго и двое его сослуживцев, тоже заместители начальника канцелярии штаба ВВС НОАК Чжоу Юйчи (周宇驰) и Юй Синье (于新野) –  «разработали план захвата власти в интересах Линь Бяо». Первый вариант действий предусматривал ликвидацию тех, кто угрожал позициям Линь Бяо как преемника Мао Цзэдуна, с последующим «мирным» приходом Линь Бяо к власти в стране. Второй вариант предполагал физическое устранение Мао Цзэдуна и приход Линь Бяо к власти на волне недовольства масс негативными последствиями «культурной революции».

Выбран был второй вариант, план переворота получил кодовое название «Объект 571» (571工程)   

23 марта 1971 года Юй Синье составил «Протокол по объекту 571» (”571工程“纪要), в разделе «Необходимость и неизбежность» он написал: «Не обречённо ждать своей участи, а сжечь мосты и идти вперёд...»

15 августа 1971 года Мао Цзэдун отбыл спецпоездом из Пекина с инспекционной поездкой по Южному Китаю и на следующий день прибыл в Учан (район Уханя) провинции Хубэй.

28 августа 1971 года инспеционная поездка Мао Цзэдуна продолжилась в Чанша провинции Хунань, 31 августа 1971 года – в Наньчане провинции Цзянси.

В ходе бесед с местными ответработниками Мао Цзэдун вновь возвращался к событиям Лушаньского пленума, отметив: «Они нанесли внезапный удар, действовали исподтишка... Пятеро членов Постоянного комитета Политбюро ЦК обманули троих его членов, а также большинство товарищей из Политбюро... Кое-кто, торопясь стать председателем КНР, хочет расколоть партию и быстрее получить власть». Прямо указывая на Линь Бяо, Мао Цзэдун подчеркнул: «Он не согласовывал со мной свою речь на 2-м пленуме ЦК КПК 9-го созыва и не показывал мне текст этой речи» ("Биография Мао Цзэдуна (1949-1976)", под редакцией Научно-исследовательского кабинета ЦК КПК по изучению документов, главные редакторы Пан Сяньчжи, Цзинь Чунцзи, том 2, издательство «Чжунъян вэньсянь чубаньшэ», 2003, стр.1597).

Автор: А.В. Шитов, китаист

Продолжение следует

Источники:

1. «Большой китайско-русский словарь», в четырёх томах, АН СССР, Ордена Трудового Красного Знамени Институт Востоковедения, издательство «Наука», главная редакция восточной литературы, Москва, 1983.

2. «Очерк по истории Китайской Народной Республики», том 3, НИИ современного Китая, издательства «Народ» и «Современный Китая», 2012,  с.с.93-104. “中华人民共和国史稿”，第三卷，当代中国研究所，人民出版社、当代中国出版社

3. Электронная энциклопедия в КНР «Бай Ду»/百度.

4. Ма Шоучжань: «От Цинь до Мин и Цин - «война конфуцианцев и легистов». «Любовь и ненависть» длиною в две тысячи лет», информационно-аналитический ресурс в КНР «Бай Ду», 29 апреля 2020 года.                                                                      马首瞻，“从先秦至明清”儒法之争“，相爱想杀2000年，无非围绕一个字”，百度, (А.Ш.: Ма Шоучжань --- псевдоним со значением «голова лошади, глядящая вдаль»).

5.   Си Цзиньпин: Выше великое знамя социализма с китайской спецификой для единства в борьбе за всеобъемлющее построение социалистического модернизированного государства», доклад на 20-м съезде Коммунистической партии Китая (16.10.2022»), сайт Центрального Народного правительства КНР, www.gov.cn, 25.10.2022. 习近平：“高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗“， 在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告.

6. «Рабочий доклад Центральной комиссии КПК по проверке дисциплины 19-го созыва 20-му съезду КПК», сайт Центрального Народного правительства Китайской Народной республики, www.gov.cn , 27 октября 2022 года. “十九届中央纪律检查委员会向中国共产党第二十次全国代表大会的工作报告”.

7.  «Духовная культура Китая. Энциклопедия», том «Философия», РАН, Институт Дальнего Востока, издательская фирма «Восточная литература» РАН, Москва, 2006.